《无为之治的新书》小说简介
军事历史《无为之治的新书》震撼来袭，此文是作者“无为之治”的精编之作，故事中的主要人物有关公蚩尤，小说中具体讲述了：本书是一部全面解读关公精神的作品，通过对历史故事以及民间传说和正规史料的记载，全面剖析关公精神的形成、发展、辉煌，打消部分人对关公的误解与质疑，从而正视我们民族伟大的武圣人关公...
无为之治的新书第2章 关公故里免费试读
提及关公，首先要知道关公是什么地方的人，家乡在哪里。
历史人物关羽自历朝历代封谥后，由人而侯、而王、而帝、而神，被人冠以“关公”之美称，备受后人之崇拜与敬仰，千百年来，有增无减。
但人们对于关公的故乡，却各有说辞，从来没有统一过，有的说是湖北荆州的，有的说是台湾的，有的说是河北涿州的，有的说是福建的，更有甚者说关公是马来西亚的、新加坡的等等。
笔者曾追随己故著名关公研究学者孟海生先生、中国社科院研究员胡小伟先生浅学三国，后又受著名导演、关公研究学者崔红先生之教，研学关公文化。
在此期间，多次受邀参加山西省运城市举办的“关公文化节”，在活动中，曾听台湾礁溪协天庙主任委员吴朝煌先生等人讲述过他们寻找关公故里的经历：1990年，他们来大陆寻根，足迹遍布福建、当阳、洛阳、涿州等地，大费周折，几经辗转，最后才确认，山西省运城市是关公家乡，常平关帝家庙是天下关庙之祖。
《三国志·关羽传》载：关羽，字云长，本字长生，河东解人也。
河东，出于秦朝统一华夏后，分天下三十六郡之时。
而“解”这个字具体是什么时候出现的，就难以考证了。
在此提醒大家一下，“解”在历史上用作关公故乡当地地名时，一首沿用的读音为“hài”，现在运城当地的老百姓仍然称关帝庙所在的地方为“解州”，音“hài zhōu”，而并非现在大家所说的“jiě zhōu”。
关公的故里：山西省运城市解州镇常平村。
古称河东的运城，山川秀美，人杰地灵，名人辈出，毓秀钟灵。
这个地方在地图上很好找，被中华民族称为母亲河的黄河，在中华大地上形成了一个“几”形的图案，在最后的大拐角处，就是河东，今山西省运城市。
运城是人类与人类文明的重要发源地。
上世纪中国著名考古专家贾兰坡先生与美国学者联合考古发掘时，在运城市垣曲县古城发掘出了古猿始祖化石，被称为“中华曙猿”，经过精确测定，这些古猿化石为4600万年前的化石，这一发现将猿类在地球上出现的历史向前推移了2000万年，同时也推翻了18世纪以来“猿类出现在非洲大断谷人类起源于非洲”的定论，此项发现被称为二十世纪最伟大的发现。
上世纪50年代，贾兰坡与美国学者在运城市芮城县西侯度，发掘出很多原始石器，并有大量灭绝的古象以及古代动物的“烧骨”。
由此断定，那是人类早期使用工具并用火烧食猎物的遗骨，检测结论竟然在180万年前。
此珍惜物证， 1961年仅在日本展出过一次，震惊了世界……说起关公故里，就不得不说盐池，盐池与关公、与中华民族的起源、发展有着千丝万缕的联系：关公故里的盐池，是世界第三大硫酸钠盐型的内陆湖泊。
早期盐的开采，都是由人工而成，不论是海盐、井盐，都是需要用火煮才结晶成盐；而运城盐池，盐水由地下渗出，经过夏日阳光暴晒，自然蒸发，天上掉下雨点或者有山上的甜水进入盐池，即刻结晶成食用盐，如此神奇的自然现象，在中国是绝对的唯一。
大量的先秦史料中，有许多关于轩辕黄帝与炎帝联合，与当时盐池的持有者蚩尤争夺盐池的记载。
当时，凶悍的蚩尤部落取“首山（今中条山）之铜”，制造兵器和农用工具，己经进入了金属时代，又依靠盐池，发展农耕，养蚕缫丝，解决了人类吃饭和穿衣问题，受到了众多部落的垂涎。
于是，有熊氏族的轩辕黄帝联合炎帝，对蚩尤发起了艰难而长期的争夺盐池之战，发动了著名的“涿鹿之战（阪泉之战）”，最终，此战以蚩尤的失败而告终，蚩尤肢体被分“解”。
当说及盐池、蚩尤的时候，有一个历史遗留的、具有很大争议的地方——涿鹿，需要在此做个详细的论证。
在历史的发展中，中华版图经常随着朝代的建立和战争的扩张，总在发生着不同的变化。
但中国历史上第一版图的划分，确立了中华民族永久的版图区域，是永远不可更改的，那就是我们的先祖大禹对中国区域的划分——九州区域划分，历史上称为“禹贡地域图”，确立了山西省运城市以及周边区域就是“冀”，今解州区域就是“涿鹿”。
在当今中国版图中，涿鹿县属于河北省张家口市，所以在大家谈及上古黄帝与蚩尤之间“涿鹿之战”的时候，就错误的将此涿鹿错认为彼涿鹿，造成这种错误认识的根源很简单：历史版图划分和名称的混淆！
今河北省简称“冀”，根据《云笈七签·轩辕本纪》：“（黄帝）复率诸侯再伐蚩尤于冀州。
蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝……黄帝请风伯雨师及天下女妖，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎士羌兵……蚩尤乃败于阪泉，遂杀之于中冀……”的记载，很容易让人把黄帝战蚩尤的地方认为在河北省；又因为有了张家口市的逐鹿县，更让人相信，历史上著名的“逐鹿之战”就发生在河北省的逐鹿县境内。
那真实的情况是这样的吗？
我们只能从中国的第一次版图划分去找答案了。
禹划九州时，运城地区属于“冀。”
约在泰始西年至七年（268～271），裴秀主编完成《禹贡地域图》18篇，它是中国目前有文献可考的最早的历史地图集，并在序言中提出了绘制地图的6项原则，即著名的“制图六体”，为中国传统地图（平面测量绘制的地图）奠定了理论基础，裴秀因此被称为中国传统地图学的奠基人。
从各种禹分九州图中考究，历史上“冀”，只是包含了一小部分河北省的区域，大部分的区域为山西省。
当时的山西省运城为“冀”。
更重要的一点是，盐池和蚩尤的所在地，决定了“逐鹿之战”的战场位置，因为“逐鹿之战”是围绕着盐池归属进行的一场大战。
在中国的版图上，中部地区有盐池存在的只有一个地方——山西省运城市解州镇！
《梦溪笔谈·卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。
久雨，西山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。
卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。
宋代解州治在今山西运城市解州镇。
盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。
《太平寰宇记·卷西六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。
故安邑县即今县，亦受辖于运城市。
这里曾经是蚩尤部落的居地。
得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。
《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐”。
《三教源流搜神大全》：“……帝命使持诏至解州城隍庙祈祷焉。
使梦一神告曰：‘……往昔蚩尤与轩辕帝争战地，杀蚩尤于此盐池之侧，至今尚有近迹……’”。
《涌幢小品》：“山西盐池在解州……相传黄帝执蚩尤於中冀，戮之，肢体身首异处，而名其地名‘解’。
其血化为卤，遂成池……”。
《太平环宇记》在注山西安邑条中：“蚩尤城在县南一十八里”。
《路史·后纪西·蚩尤传》：“黄帝传战执尤于中冀而诛之， 谓之‘解’……”。
《河东盐法备览》中说“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食其血焉。
今池南有蚩尤城，相传是其葬处。”
(卷一《盐池门》)对此，《解州志·古迹》中有“肢解”蚩尤的记载。
《安邑县志·杂记》中说“蚩尤村向奉蚩尤安邑习惯，阴历西月一日，人家门首多插皂叶，而蚩尤村乃插槐叶。”
从上所述，蚩尤城也称蚩尤村、池牛村，后改为从善村，至今仍有从善村名沿用着，在村之东南部中条山脚下，相传有蚩尤的墓陵。
这种种化血为卤演绎的传说资料，不能排除古代有史实为背景的可能性，因此给后人研究蚩尤死地，留下分析推论的空间。
罗密《路史》上也说，黄帝与蚩尤转战到中冀，才活捉了蚩尤，并立即就地处死，故杀蚩尤处称做“解”。
宋沈括的《梦溪笔谈》说，解州盐池的卤水呈红色，俗话称为“蚩尤血”。
《孔子三朝记》亦有此载：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。
因其尸解，古名其地为解。”
这大概就是“解”字的由来吧。
这几条史料可以互为印证，足以说明黄帝杀蚩尤是古称涿鹿的解梁，而不是河北的涿鹿县。
《云笈七签·轩辕本纪》说，黄帝杀蚩尤于“黎山之丘”，其实
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