《朝鲜半岛历史简述》小说简介
《朝鲜半岛历史简述》是作者 “龍文章”的倾心著作，卫满箕准是小说中的主角，内容概括：作为我国在东北亚地区的邻居之一，朝鲜半岛上的国家与中原历代王朝的来往联系颇多，在我国古代的典籍中，“朝鲜”一词最早出现于《山海经》，《山海经·海内经》记载：“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜”本书，笔者将通过历史人文等方面的介绍，尽可能给大家还原一个完整详实的朝鲜半岛历史。...
朝鲜半岛历史简述第五章：辰韩与弁韩免费试读
辰韩（진한），地处马韩之东，因其居民之中多有秦人后裔，所以又称“秦韩”。
《三国志·乌丸鲜卑东夷传》记载：辰韩，古之辰国也……其耆老传世，自言古之亡入避秦役来适韩国，马韩割东界地与之。
《三国志》的作者陈寿认为辰韩是“古之辰国”的延续，而在《后汉书》中则没有该记载，只是说“马韩最大，共立其种为辰王”，事实上目前没有确凿的史料可以证明辰韩与辰国之间存在联系。
据辰韩的老人世代相传，其先祖是秦朝流亡之人，为躲避徭役而来到韩地，马韩将东部地区割让给他们定居生活，此事在《后汉书》中也有明确的记载。
而在《史记》关于卫满建立卫氏朝鲜的记载中有“居秦故空地上下鄣”一事，说明从秦朝建立以后至汉初，辽东郡边塞的秦民大量流失，很有可能就是向南徙居至三韩之地。
根据《三国志》的记载，辰韩人称呼乐浪人为“阿残”，“阿”是东方少数民族对辰韩人的称呼，“残”为残余之人，意思是辰韩人视乐浪人为其残余之人。
乐浪在辰韩以北，因此有可能在当初南迁时，还有一部分人留在了后来的乐浪郡地区。
辰韩的语言也与马韩不一样，据《三国志》记载：其（辰韩）言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞，相呼皆为徒，有似秦人。
进一步证明，在秦人南下韩地后，经过与当地土著民的长期融合，逐渐形成了不同于马韩的风俗文化，从而演变出辰韩。
而辰韩之所以又称秦韩，除言语之间似秦人外，也说明后来的辰韩为摆脱马韩的统治，开始利用其在韩族群之中相对特殊的身份，从族源上以示分别。
辰韩灭亡的具体时间，史籍中无明确记载，大致是在公元4世纪。
随着新罗势力的不断扩张，辰韩也在一点点被蚕食，最终新罗统一了辰韩诸部。
辰韩起初由六个城邦或部落组成，后来发展到十二个，包括斯卢国（即后来的新罗国）、己柢国、不斯国、勤耆国、难弥理弥冻国、冉奚国、军弥国、如湛国、户路国、州鲜国、马延国和优由国。
皆建有城郭或城栅，亦有诸多小的邑落，各国都有各自的渠帅，势力大的称臣智，往下依次称险侧、樊濊、杀奚、邑借。
辰韩与马韩不仅言语不同，风俗文化也有区别。
在《后汉书》的记载中，辰韩地区土地肥美，适宜种五谷，出行乘驾牛车或马车，喜好歌舞、饮酒和鼓瑟。
另外，还有特别重要的一点，辰韩出铁，根据史书记载：国（辰韩）出铁，濊、倭、马韩并从市之，凡诸贸易，皆以铁为货。
铁在当时是重要的战略物资，铁的生产与流通不仅在朝鲜半岛和日本列岛之间塑造了一种新的交际网络，同时也使辰韩地区一跃成为该网络的贸易中心。
在我国的史书中辰韩、弁韩常并列记载，据《三国志·乌丸鲜卑东夷传》记载：（辰韩）始有六国，稍分为十二国……弁、辰韩合二十西国，大国西五千家，小国六七百家，总西五万户。
其十二国属辰王。
辰韩和弁韩合计共二十西国、西五万户人，其中有十二国属辰王，该十二国的具体名称史书中没有交代，但是说明辰王在当时并不能完全控制整个韩地，同时在辰韩和弁韩内部也并不统一。
这种内部分化或许源于冶铁技术的传播。
考古学家们曾在如今韩国金海地区发现一处公元2世纪的制铁遗址以及铁矿石实物，金海一带在当时属于弁韩北部。
前文说过辰韩出铁，但随着弁韩北部地区铁矿的发现和冶铁业的崛起，朝鲜半岛南部的制铁中心也随之转移，同时迁移的辰韩人在当地另发展出六个部落，并与弁韩部落混居在一起。
在《后汉书》中并没有“（辰韩）始有六国，稍分为十二国”的记载，说明辰韩十二国是在公元3世纪东汉灭亡以后，才逐渐发展形成的。
辰王所统辖的很可能就是辰韩与弁韩接壤杂居地带的十二个部落。
辰韩北部地区由于更靠近乐浪、带方二郡，因此倾向于接受中原王朝的管辖，而弁韩南部地区由于靠近倭国，制铁中心的转移又吸引了大批倭人聚集，所以受倭人的影响更深，《三国志》中就有“其（弁韩 ）国近倭，故颇有文身者”的记载。
与马韩一样，辰韩与中原王朝之间也并非长期和睦相处，两汉交替之际辰韩曾与乐浪郡爆发过一次冲突，据三国时期魏国人鱼豢所著的《魏略》中记载：至王莽地皇时，廉斯鑡（chuò）为辰韩右渠帅，闻乐浪土地美，人民饶乐，亡欲来降。
出其邑落，见田中驱雀男子一人，其语非韩人。
问之，男子曰：“我等汉人，名户来，我等辈千五百人伐材木，为韩所击得，皆断发为奴，积三年矣。”
鑡曰：“我当降汉乐浪，汝欲去不？”
户来曰：“可”。
（辰）鑡因将户（来）出诣含资县，县言郡，郡即以鑡为译，从芩中乘大船入辰韩，逆取户来。
降伴辈尚得千人，其五百人己死。
鑡时晓谓辰韩：“汝还五百人。
若不者，乐浪当遣万兵乘船来击汝。”
辰韩曰：“五百人己死，我当出赎首耳。”
乃出辰韩万五千人，弁韩布万五千匹，鑡收取首还。
郡表鑡功义，赐冠帻、田宅，子孙数世，至安帝延光西年时，故受复除。
“廉斯”为邑名，“鑡”为人名。
新莽地皇年间，廉斯人鑡是辰韩右渠帅，听闻乐浪郡土地肥美，百姓富饶，因此想要归降乐浪，途中遇见一男子，见他说话不像是韩人，便问他从何而来？
男子答复道：“我本是汉人，名户来，与同伴一千五百人进山伐木，被辰韩掠走为奴，至今己经三年”。
鑡于是带着户来一起到含资县报告了此事，含资县又上报给了乐浪郡，乐浪郡当即派人从岑中出海至辰韩，讨要被掠走的一千五百人，鑡以翻译的身份随行。
到达辰韩后，鑡以乐浪郡的军事力量为后盾，胁迫辰韩为其掠夺汉人为奴的行为付出代价，最终收取了辰韩人一万五千名、弁韩布一万五千匹，鑡也因功获赐冠帻和田宅。
弁韩（변한），地处辰韩、马韩之间，辰韩以南。
而三韩虽名为三韩，实际上大的联盟只是马韩和辰韩，弁韩从属于辰韩，故又称“弁辰”。
《晋书·西夷传》中记载：又有弁韩，亦十二国，各有渠帅，皆属于辰韩。
弁韩由弁辰弥离弥弥冻国、弁辰接涂国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、弁辰弥乌邪马国、弁辰甘路国、弁辰狗邪国，弁辰走漕马国、弁辰安邪国和弁辰渎卢国十二个城邦或部落组成，另有诸多小的邑落。
与辰韩一样，筑有城郭和城栅，各国有各自的渠帅，称呼也与辰韩相同。
弁韩灭亡的具体时间，史籍中无明确记载，大致也是在公元4世纪，被任那与加罗所取代。
加罗国又称“伽罗”、“伽倻”，是由弁韩部落发展起来的一个联盟，《南齐书》中记载：“加罗国，三韩种也”，而任那国是由大和部落中的邪马台人在半岛南部地区建立的政权。
弁韩地区分裂成加罗和任那两个政权，也进一步证明了弁韩内部存在分化的事实。
结合《后汉书》和《三国志》的记载，弁韩和辰韩在生活方式、文化习俗等方面基本相同，但仍有一些方面存在差异，主要在于：一、《后汉书》中记载“言语风俗有异”，而《三国志》中的记载则是“言语法俗相似，祭祀鬼神有异，施灶皆在户西”。
说明弁韩在族源方面或许不同于辰韩，只是经过长时间杂居，逐渐被辰韩所同化，不过在祭祀和一些生活习惯方面依旧保留了传统的习俗。
二、《后汉书》和《三国志》中都记载说“（弁韩）其人形皆长大，美发，衣服清洁，而刑法严峻”。
“人形皆长大 ”说明弁韩在人种上或不同于辰韩。
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