《灵魂安息古代邪术传统文化》小说简介
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灵魂安息古代邪术传统文化第一章：从死亡开始免费试读
自古以来，首至现今，人们对于“死”这个字都保持着一种避讳的态度。
然而，生命无法避免生老病死的自然规律，这一现象每时每刻都在发生。
因此，在中国丰富的文化中，对于“死”这一概念，有着多种表述方式。
今日，我们就来详细探讨一下从古至今对于“死”的不同表述。
在古代等级制度分明的社会中，人的死亡因其身份地位的不同而有严格的区分。
《礼记·曲礼下》中明确记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
现在，我们详细解读这几种情况。
崩（bēng）：专为帝王、天子和太后之死所用。
其本义为山的倒塌，这里用以象征帝王、太后之死如同山崩一般。
薨（hōng）：专为诸侯之死所用。
卒（zú）：专门用于大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。
“卒”字原本有“终”、“尽”的含义，这里引申为大夫之死。
不禄（bù lù）：古代称士死为不禄，即“不终其禄”。
而“死”字最初专门用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役之死。
它的本义就是人死，后来引申为动物的死，由此可见古代平民百姓的社会地位是何等低下。
在古代，除了以上几种常见的“死”法，还有一些特殊的表述。
殇（shāng）：古代称未成年人的死为殇。
其中，年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁为无服之殇。
对于未成年人的死，除了“殇”，还有“夭”、“夭折”、“溺”等表述。
夭：专指幼年人的死。
夭折：指小孩子或未满18岁的人的死。
溺：也指未成年人的死，亦可称为找死者。
缢（yì）：古代称吊死或绞杀为缢。
殪（yì）：古代称被射死或杀死为殪。
殁：表示死于非命。
圆寂：专为和尚的死所用，也称为“坐化”。
登仙：专为道士的死所用，也称“羽化”。
牺牲：指英雄壮士的死，亦称“捐躯”。
“殒”与“殂”，均泛指生命的终结。
在今天的语境中，我们拥有更多关于“死亡”的表述，部分承袭自古代，部分则是现代社会的创新词汇。
“寿终正寝”专指成年男子，尤其是老年男子在家中的正厅东首平静离世。
相对应的，“寿终内寝”则用以描述成年女子，特别是老年妇女在家中安详辞世。
“逝世”一词通常用于描述伟大人物的离世。
“去世”则泛指一般成年人的死亡。
而“谢世”则是对一般成年人离世的一种文雅表达。
此外，“西游”、“登仙”、“作古”皆用于描述年长者的辞世。
“百年”用于尊称年高德劭的长辈之逝。
“长逝”则指有德行的年长者离世。
至于“羽化”，在古代，它指的是成仙的境界，现在则用来比喻年高或尊贵人物的逝世。
《吕氏春秋》中载：“死而弃之沟壑，人之情不认为，故有葬死之义。
葬者，藏也”。
这阐述了葬礼的起源与意义。
其中，“树葬”是一种将骨灰深埋于指定大树下或将骨灰撒入土壤中的葬法。
它不使用墓穴，或仅使用可降解的特制骨灰坛，并以简单标记，如树下的一块铜板，刻上死者姓名和生卒年月，作为纪念。
树葬体现了当代先进的殡葬理念与实践。
“火葬”则是传统的葬式，通过焚烧尸体，将骨灰贮于盒内。
这种习俗始于欧洲新石器时代，后在中国春秋战国时期的氐羌人中流行，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族也有此习俗。
至今，部分地区仍保留此传统，而藏族中仅活佛、上层喇嘛和贵族采用火葬。
“水葬”是世界上古老的葬法之一，主要包括漂尸式、投河式和撒灰式三种。
其中，漂尸式是将尸体置于特制的船上，任其在江河湖海中漂流；投河式则是将尸体肢解后投入河中；撒灰式则是在火化后将骨灰撒入水中。
至于“天葬”，是藏族特有的一种葬仪。
在这一仪式中，死者的尸体被喂食给鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族人民相信这意味着死者顺利地升入了天堂。
天葬是一种庄重的仪式，通常在指定的天葬场进行。
当一个人离世后，其遗体需停放数日，期间邀请喇嘛诵经并选择吉日进行送葬。
天葬师会按照严格的规程，剥去逝者的衣物，精心肢解遗体，实现肉与骨的分离。
随后，借助哨声引来鹫，遵循特定的顺序，将骨肉喂食给它们。
甲定洞葬位于甲定村栗木山的山腰，此地有两个洞口，一上一下。
上洞口隐蔽在茂密的树木之中，其高度和宽度均超过十米，纵深三西十米。
从洞口可以清晰地看到上百具棺柩被整齐地安放在“井”字形的木架上，分为五排，有的棺柩头部朝外，有的则朝里，这背后似乎蕴含着某种规则。
土葬作为世界各地普遍存在的葬式，其历史可追溯到旧石器时代中期。
土葬指的是将遗体葬入土中，有时一个墓葬中会葬入多个遗体，甚至整个家族或氏族的成员。
在西欧，莫斯特期的墓葬是目前己知最早的土葬形式。
悬棺葬是中国古代特有的一种葬式。
在这种葬式中，逝者的遗体被安放在木棺内，随后将木棺悬挂在插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞、崖缝中，甚至有时半悬于崖外。
这种葬式通常位于险峻之地，下临深溪，难以攀登。
悬棺葬在南方少数民族地区尤为盛行，且悬置的高度越高，表示对逝者的尊敬越深。
沙葬在新疆沙漠地区尤为常见。
在这种葬式中，逝者的遗体被装入麻袋，然后投入流沙之中，使其逐渐陷入沙中。
由于特定的气候条件，许多尸体在进入沙子后会迅速脱水，从而避免腐烂，得以天然保存数百年甚至上千年。
风葬，亦称为“露天葬”，是一种将遗体首接暴露在自然环境中，如树木、旷野、岩石下、山崖间、洞窟或树洞内的葬式。
有的民族还会将图腾物进行风葬。
在某些情况下，遗体也会先被放入棺柩中，然后再被放置在由茅草和木板搭建的临时棚屋或小茅屋中。
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